台北市麗山高中93年「生活哲學」教規劃

 

壹.楔子

麗山高中以自然科學為學校發展特色,鄭顯三校長擔心學生只重自然科學而忽略人文,甚至成為人事不知的「科學怪人」,遂以「重視科學精神,培養人文素養」為教學方針。民國90年台北市教育局李錫津局長推動「生活哲學」,麗山高中任高中職組總召集學校。91年我加入麗山高中,同年開「生活哲學」課程。

任高中國文教師二十多年,緣於畢業自哲學系的背景,特別重視指導學生將理論運用至生活中,在國文教學時往往囿於教材、教學進度等限制,常感掣肘,只能隨機教學,不能有全方位觀照。「生活哲學」是前所未有的課程,固然沒有可供參考的資料,卻也沒有教材與進度的壓力,正可以針對教學目標,設計全新的、符合自己理想的教材,既是挑戰也是理想的實踐,不亦快哉!

 

貳.「生活哲學」教學目標

史賓諾莎說:「不要哭,不要笑,要理解。」我以為「要哭,要笑,也要理解。」悲傷時,我哭;快樂時,我開懷笑;面臨生命的問題,我以理性理解。「生活哲學」即是在喜、怒、哀、樂、生、老、病、死的生活中,學習待人處事安身立命的智慧。

 

參.生活哲學教學設計

「生活哲學」既冠以「生活」二字,是故著重在生活中學習,課程的設計以處理生活中的問題,培養生活態度,建立價值觀為主,避開深奧難懂的哲學理論。教學設計如下:

 

.理性生活

「閱讀、思考、摘要、討論」是課程的主軸,每週閱讀《柏拉圖靈丹:日常問題的哲學指南》 [1] 的一小部份,請兩位同學做口頭摘要報告。另有專題閱讀,前一次課堂先發專題文章,課前閱讀,上課時依預擬之「討論議題」進行主題討論,同學也可以提出問題或議題共同討論。教師引導、主持討論,對主題不預設立場。

 

.美感生活

不期望人人是藝術家,但必得人人能享受藝術之美。

1.欣賞「雲門舞集」《流浪者之歌》。

2.欣賞「鳥與水舞集」演出(舞者是視障與肢障者)

3.power point介紹中國書法藝術之美。

4.推薦書畫展覽,請同學利用假日欣賞,尤其推薦「故宮博物院十月特展」。

5.舉行班級音樂會,同學表演歌唱或演奏樂器,也可以播放一首歌或音樂,並訴說心中的感動。

6.電影欣賞,並共同討論之。

 

.自然生活

1.登金面山

麗山高中依傍於金面山麓,自然生態極為豐富,鳥類、兩棲類都各有數十種,蟲類、植物更不可勝數,清風拂面,白雲飄逸、蟲蛙亂鳴、藍鵲、樹鵲呼嘯而過,非都市孩子所有。登山前先諄諄善誘,請同學閉上嘴,用耳、眼、心體會自然之美。

2.徜徉碧湖

麗山高中的東南方有一翠綠碧湖,挑一個季節鮮明的日子,漫步碧湖畔,間隔三十步放兩位同學出發遊湖,行前叮嚀:「用眼睛觀察,以皮膚觸摸,藉耳朵諦聽,靠鼻子嗅聞,解放心靈,甚至敞開味蕾,憑完整的你感覺碧湖的春(或夏、秋、冬),回家後抒發你全身的感情,寫一篇約800字的〈碧湖之春〉。」

3.太極調氣

太極拳強調意念、全身鬆柔,屈伸肢體,吐吶運氣,是焦躁的現代人極佳的紓壓、健身、修心之道。風和日麗的午后,山邊校園蔭涼處,帶領孩子鬆柔、吐吶,以簡單的太極動作,當下感覺氣的運行,舒緩緊張的身心。

 

.靈性生活

參觀「世界宗教博物館」,請館員導覽。「世界宗教博物館」的導覽設計就是一堂極精緻的生命教育課程,同學可以體驗生命的生、老、病、死,再由對各種宗教的認識,觀照生命的本質。上過此堂課,同學留下深刻的印象,甚至不少同學受到震撼。

 

肆.生活哲學課程實施

9192學年度每週二節,由高一學生選修,共30名。

93學年度每週一節,編入本校高一數理資優班必修課程。

 

伍.生活哲學教材規劃

.書籍閱讀。

《柏拉圖靈丹:日常問題的哲學指南》是一本介紹哲學諮商的書籍,哲學諮商是將哲學應用於生活的典範,書中peace的五步驟處理困境,很值得學習,再藉由書中案例的探討,同學可以反觀自我。

很多同學不懂得閱讀,讀完一篇文章或一段文字不能掌握其重點,因此,要求同學於課堂上,對每週的指定閱讀做口頭摘要報告,藉以訓練閱讀與口述能力。

 

.主題閱讀。每週有一課前主題閱讀,然後於課堂中進行討論,視同學討論狀況,亦可兩週連續討論同一主題,單元設計如下:

 

1.哲學就是愛智慧 [2]

這是第一堂課,先介紹一學年課程概況,接著講述〈淺談「哲學」之意義〉 (徐茂瑋《靜修青年100期》)及〈晉武帝中了李密的兩刀論法〉 (徐茂瑋《國文天地79期》),以期同學能大略了解哲學的意義。此外補充閱讀資料有:

(1)〈哲學與生活──人生是不是需要哲學〉 (傅統先《哲學與人生》水牛)

(2)〈哲學是什麼一回事〉 (林火旺 《生命教育第51期電子報》)

(3)哲學與人生境界 (傅佩榮 《我看哲學──心靈世界的開拓》業強)

(4)什麼是哲學(傅佩榮 《我看哲學──心靈世界的開拓》 業強)

討論議題:什麼是「哲學」?什麼是「生活」?什麼是「生活哲學」(或「人生哲學」)?如何將所學與生活結合?

 

2.人文素養

麗山高中以自然科學為發展特色,人文素養的養成便為本校的另一重點,其實人人都應有人文素養,盼能由本文協助同學探究、重視、培養人文素養,才不致如愛因斯坦所說:「專家不過是訓練有素的狗。」

閱讀文章:

(1)在迷宮中仰望星斗──政治人的人文素養〉:(龍應台1999年在臺大法學院的演講,後收入《百年思索》代序)

(2)〈藥〉 (魯迅《納喊》 花田)

(3)〈哲學家皇帝〉 (陳之藩《陳之藩散文集》 遠東)

討論議題:何謂人文素養?現代人該具備怎樣的人文素養?你知道什麼是「通識教育」?現代人需要「通識教育」嗎?本校是數理重點學校,我們需不需要人文素養?如果需要你有何具體建議?你平日從事什麼人文活動?有何感受?龍應台在演講中提及魯迅的小說〈藥〉,請你先閱讀〈藥〉,再思考龍應台對〈藥〉的解說是否與小說的主旨相應?

 

3.閱讀的喜悅

閱讀讓我們在最短的時間內吸收作者生命的菁華,也為我們的生命開啟另一扇窗。現代的孩子受太多聲光影像的誘惑,對文字往往畏懼卻步。本單元以閱讀的喜悅為主題,期盼引領孩子體驗閱讀與學習本是充實、快樂的!

閱讀文章:

(1)〈讀書的藝術〉(林語堂《生活的藝術.第十二章文化的享受 三.讀書的藝術》)

(2)培養求知的習慣 (鄭石岩《人生路這麼走》遠流)

(3)〈智慧的累積──談讀書〉(孟瑤《給女孩子的信──給女孩修養的二十封信》晨星)

討論議題:為什麼要讀書?讀書的目的為何?書該不該分課內課外?學習的本質是什麼?何以「學而時習之不亦說乎」?

 

4.當我鬱卒的時候…… [3]

經歷了921大地震、在電視上目睹911恐怖攻擊,我們嚐到生命的脆弱與人生的無常;有成就者如張國榮、黃國峻、徐子婷選擇結束自己的生命,凡夫俗子因各種困擾輕生而死更不計其數。如何面對挫折、困頓,理當是教育重點,本單元期以哲學家的理論與實踐來指導孩子處理困境。

閱讀文章:

(1)〈遭遇挫折時的慰藉〉 (艾倫.狄波頓《哲學的慰藉》 究竟)

討論議題:你對〈遭遇挫折時的慰藉〉的觀念是否贊同?對於塞內卡處理「憤怒」、「震驚」、「不正義」、「憂慮」、「被嘲弄的感覺」的方法、觀念是否贊同?請敘述你的看法。你生命中最嚴重的挫折是那一件?你是怎麼走過來的?在日常生活中你會遇到什麼不如意的事?你如何處理?經歷過九二一大地震、SARS疫情流行,也看到美國九一一恐怖攻擊的新聞報導,對你的人生觀有沒有影響?你怕不怕死亡?怕不怕親人、好友死亡?請說說你對死亡的看法。

 

5.金錢能買快樂嗎?

從前的「大家樂」是公開的地下賭博,今日的樂透是政府做莊家的全民賭博,開獎日舉國為之瘋狂。然而,冷靜地思索:生命該追求的是什麼?財富可以帶給我們快樂的生活嗎?如果不能,生命的核心價值該是什麼?本單元期盼孩子能深入思索財富與生命的關係。

閱讀文章:

(1)金錢能買快樂嗎?──從樂透到暴富症候群 (Robert Levine 林大容譯 Net and Books 3 財富地圖 P76)

(2)縱容的時代〉 (張繼高《必須贏的人》 九歌)

討論議題:購買樂透是否違反道德?你以為賭博可以嗎?你想不想一夜致富?你要不要成為富豪?在生命中財富重要嗎?你一個月有多少零用錢?夠不夠?將來你的年薪要求多少?精神生活與物質生活二者是否衝突?

 

6.父母經

現代的父母難為,這是常常聽到的感歎,其實你問過孩子嗎?他們必定大嘆現代子女難為。王邦雄的〈天下父母經〉是說給父母聽的,而我給孩子讀是有兩個目的:一是有朝一日今日的孩子,將可能為人父母,早學如何為人父母,先有健全的觀念;其次,當孩子知道為人父母的觀念,他就能明白當如何為人子女了。

閱讀文章:

(1)天下父母經 (王邦雄 中國時報副刊 85821~23)

討論議題:你與家人的相處如何?(顧及隱私可以不發言)你如何處理與父母親的衝突?你以為「家」的基本條件是什麼?父母親該如何教養子女?妳認為怎麼樣才算「孝」?請描繪你將來結婚後的「家」。

 

7.青少年闖禍,是誰的責任?

不少青少年有「只要我喜歡,有什麼不可以?」的行事風格,於是,飆車、嗑藥、援交、偷竊、性氾濫、打群架……等,一旦闖下禍,出人命、吃官司、懷孕、染性病、賠償,誰要「買單」?本單元藉兩篇短文為引子,期盼孩子正視、思考、討論這個主題。

閱讀文章:

(1)〈這不全是他的錯?〉 (多默 《聯合報.副刊》 91年11月9日)

(2)我們原諒了他〉 (馮媽媽 《聯合報.副刊》 91年11月9日)

討論議題:青少年犯罪誰該負責任?本人?家庭?學校?社會?你的父母如何管教你?如果父母現在給你完全的自由、自主,你能自己負起責任嗎?能不學壞嗎?怎麼樣算是學壞?怎麼樣的管教是縱容?你以為學校該不該管教高中生?當如何管教?老師或導師該不該管教學生?當如何管教?〈這不全是他的錯?〉一文末云:「『得饒人處且饒人』、『這不全是他的錯』和『小慈為大慈之賊』三句話,正足以代表三種的人性價值觀,究竟孰是孰非?由誰來做最終的論斷呢?」你以為呢?

 

8.談情說愛

那個少年少女不懷春?高中生正當青春期,無不憧憬愛情,少年維特的煩惱又無處求教,往往撞得滿頭包。本單元期望以六篇文章引導孩子有健康的愛情觀,也讓孩子抒發心中感觸。

閱讀文章:

(1)〈愛情不是男歡女愛遊戲〉 (楊子 《聯合報副刊》)

(2)〈怨婦永遠是輸家〉 (黃碧端 《聯合報副刊》)

(3)〈愛情像吸毒〉 (蘇逸洪 《聯合報副刊》)

(4)〈早熟〉 (劉墉《超越自己》 水雲齋)

(5)〈喜歡量表及愛情量表〉、〈戀愛壓力覺察表〉 (摘自「台北市政府教育局兩性平等教育補充教材」)

(6)《無怨的青春.引子   席慕蓉

討論議題:你以為愛情當如何?專情、濫情、薄情、多情、好聚好散、窮追不捨絕不放棄、由愛生恨?你比較認同哪一種對感情的態度?為什麼?你的態度對別人造成傷害了嗎?當愛情變淡,感覺不再時,你能尊重對方的感受,允許對方有離開的空間嗎?你認為愛情是可以努力獲取的呢?還是可遇不可求的?可不可能雖經許多努力,仍然無法挽留愛情變淡消散?

 

9.你快樂嗎?

追求幸福、快樂當是許多人的人生目標之一,但是我們週遭卻有太多不快樂的人,因之,我們得提醒孩子了解快樂的本質,學習追求快樂,而不是憂慮抑鬱的過一生。

閱讀文章:

 (1)你快樂嗎?〉 (Barbara De Angelis 《活在當下》天下)

討論議題:什麼是「快樂」?你快樂嗎?請說明。「成功」的定義是什麼?成功是否帶來快樂?生命的價值在那裡?是在結果?或是過程?你能否活在當下?

 

10.逍遙遊

藉由莊子的逍遙自在,希望誘導孩子多一點瀟灑、多一點自適。顏崑陽著《我讀莊子──人生因夢而真實》,其中說:「這本書不是寫給莊子專家看的……這是一本寫給平常活得有些感受的人來看的書。」我選了〈誰能在夢之外〉等七篇有理性有感性的散文,的確無須哲學素養讀了都能有切實的感悟,再配合傅武光〈遊的哲學──莊子〉介紹了莊子的遊。透過這幾篇文章讓同學感受生命也可以是如此的灑脫。

閱讀文章:

(1)誰能在夢之外〉等七篇 (顏崑陽《我讀莊子──人生因夢而真實》 漢藝色研)

(2)〈遊的哲學──莊子〉 (傅武光 《國文天地166期》)

討論議題:由所閱讀的文章你認為莊子是怎樣的一個人?人生是「歡樂」?是「悲苦」?或二皆有?或人生像一場夢?「名譽」是人的第二生命,你同意嗎?你如何看待「名譽」?父母、師長常會教孩子隨長輩的意志選擇學校、學系、婚姻對象、職業……等,並聲稱都是為了孩子好,你有這樣的經驗嗎?你怎麼處理諸如此類的兩代衝突?當你為人父母時,你會不會重演你長輩的故事?

 

11.自律才能自由翱翔

威權式的家庭教育、學校教育,導至孩子養成被動的習性,一旦無人約束,便以為自由是完全的放縱,殊不知自律才能自由翱翔。本單元企圖帶領孩子進入自律、自我期許的境地

閱讀文章:

(1)〈自律才能自由翱翔〉  (詹姆士.貝能、哈洛.凱農《Learning, 跳出井底看天下──檢視你的學習人格特質》  天下)

討論議題:何謂自律?何謂他律?自律與他律有何不同?你的學習是自律或他律?如何能達到自律?學習的自律是否可以延伸至其他生活面的自律?

 

12.自在、圓融

佛家與儒家、道家共同影響中國數千年,佛學也是極佳的生活哲學,可以純粹由思想與實踐來學習佛家思想,未必視之為宗教。游乾桂是位心理諮商師,將佛學與「態度治療」結合,透過簡單的文字學習自在、圓融的生活態度,由觀念上的開悟進而實踐於生活中。

閱讀文章:

(1)〈佛家生活學〉 (游乾桂《用佛療心》 遠流)

討論議題:你有沒有宗教信仰?談談你的宗教信仰或對宗教的看法。請討論本文所謂的「態度治療」,如何將「態度治療」應用在你的生活中?請討論本文所謂的「佛家的自在態度」,你能自在的生活嗎?何謂「知足常樂」?

注:請由研究生活哲學的角度研讀本文。如因個人宗教信仰的因素,可以不讀本文,也可以不參加討論會。

 

13. 兩種狀元

「萬般皆下品,唯有讀書高。」是國人至今顛仆不破的觀念,父母都要求孩子考明星學校,最好是聯考狀元,然而,歷年來的聯考狀元,畢業後是否成為社會狀元?《商業周刊870期》〈兩種狀元〉有深入的調查與探討。本單元希望孩子能突破「唯有讀書高」的迷失,但是「社會狀元」是否又造成另一種迷失?

閱讀文章:

(1)兩種狀元     (商業周刊Vol. 870 Mon, 26 Jul, 2004)

(2)社會狀元贏在事業考卷  (商業周刊Vol. 870 Mon, 26 Jul, 2004)

討論議題:你是否同意「萬般皆下品,唯有讀書高。」?為什麼?你求學的目的是什麼?讀書的真正的意義是什麼?狀元值得羨慕嗎?你要成為「社會狀元」嗎?為什麼?社會成就是否就等於生命成就?為什麼?

 

14.人品比人才重要

美國的安龍事件,國內理律事件,震驚全球,於是唯才是用的業界,開始發現「人品比人才重要」,《遠見雜誌216期》有專題探討。本單元帶領孩子探索時代的脈動,也於視道德如土芥的社會風氣下,反省道德、人品的必要性。

閱讀文章:

(1)企業新倫理運動,全球開跑〉 (《遠見雜誌216期》2004.6)

(2)勤業眾信會計事務所總裁魏永篤:誠信是企業文化之首〉 (《遠見雜誌216期》2004.6)

(3)東元電機董事長黃茂雄:挖角風氣 是社會內耗〉 (《遠見雜誌216期》2004.6)

(4)人品比人才重要〉 (《遠見雜誌216期》2004.6.)

討論議題:做人要「誠信」嗎?當你的商業利益與「誠信」衝突時,你選擇何者?你同意「人品比人才重要」嗎?為什麼?我們當如何修養人品?假設你是企業主管,你怎麼知道屬下的人品?

 

15.尋尋復覓覓,生命的價值何在

有人十幾歲即確立生命方向與價值,有人終其一生找不著生命的價值,生命的價值固然是「雖在父兄,不能以移子弟」,然而,他山之石,可以攻錯。本單元提醒孩子要積極尋求生命的核心價值。

閱讀文章:

(1)〈獻給台灣的大學生畢業生──愛因斯坦的人生智慧〉 (余英時 《聯合報》)

(2)〈獻給大學畢業生──跨世紀的期許──追求不朽〉 (賈福相 《聯合報》)

(3)〈從分數的苦惱說起──放暑假前寫給學生得一封信〉 (馮容(台大教授)  《聯合報》)

討論議題:你為什麼選擇念大學?你將以什麼樣的態度念大學?你以為大學教育將帶給你什麼?大學畢業後,你將如何規劃?你人生的目標為何?你的生命意義是什麼?

 

16.飛越生死大關

人由出生即開始走向死亡,但國人忌諱死亡,是不可說的大忌,幸而近年來國內已成立好幾個生死研究所,正視死亡漸為風氣。本單元引導孩子思考、面對死亡,畢竟死亡是人生的重要關卡。

閱讀文章:

(1)〈飛越生死大關〉(王邦雄  報紙副刊)

輔助閱讀:《最後14堂星期二的課》

討論議題:你有沒有親人或好友逝世的經驗?妳感受如何?你有沒有瀕臨死亡的經驗?你有沒有自殺的念頭?為什麼?自殺能否解決問題?你怕不怕死亡?你以為死亡後去那裡了?你以什麼樣的態度面對死亡?

 

17.其他單元尚有:「情緒管理」、「蘇東坡突圍」、「數學證明道德律」……等,限於篇幅不能盡述。

 

陸.結語

常常反省:我帶給孩子的文章、觀念夠不夠好?我的方向對不對?所幸兩年的教學下來,孩子的反應正面的多。近兩年都積極參與「生命教育」的工作坊、讀書會、教案寫作的活動,自己也樂於終身學習,所以仍不斷有吸收與刺激,相信我將更能提供孩子更高的境界,能給孩子更多啟迪。

甲申年晉江徐茂瑋書於人境軒

柒.參考文獻

孫孝智(主編) (民國93)。歌詠生命的旋律。台北市:幼獅。

[1]馬瑞諾夫博士/(90)。《柏拉圖靈丹:日常問題的哲學指南》(1)(吳四明/)。台北市:方智出版。(原著出版年:1999)

[2] 詳細教案請參閱 孫孝智(主編) (民國93)。歌詠生命的旋律。台北市:幼獅。 p18-29

[3]詳細教案請參閱 孫孝智(主編) (民國93)。歌詠生命的旋律。台北市:幼獅。 p36-39

 

本文獲「教育部93年度生命教育創意教學策略、方法及資源徵稿競賽」高中職組之校務運作組佳作