麗山高中91年「生活哲學」教學規劃
壹．生活哲學教學理念
哲學不是空洞的理論，哲學是生活態度，是生活的實踐。
一般人常誤解哲學，認為是深奧難懂的理論，不是可以隨意碰觸的，於是多「敬而遠之」。其實，生活中處處是哲學，思考、價值判斷、人生觀、道德觀……等主導我們言行的，都與哲學有關。高中生正在大量成長、吸收的階段，如能汲取哲學的養分，對於安身立命定有助益。生命的價值與方向一旦有了藍圖，再能逐漸修改、構建，在風風雨雨的人生路程，縱遇挫敗亦不易崩潰，將可走出自己的路完成自我。
投入高中國文教學二十多年，在課堂中總是盡力將課文與生活結合，使理論不再空洞而能應用於生命中，常常因為進度的壓力感覺無法暢所欲言。去年轉換跑道，離開靜修女高到麗山高中，正好因為教育局提倡生活哲學，麗山高中開生活哲學二學分的選修課，遂由筆者擔任教學。
「生活哲學」既冠上「生活」二字，則強調在日常生活中實踐的哲學，然而若缺乏理論為基礎，恐怕沒有根基而陷於空洞膚淺；如果授與過於專業的哲學文章，艱澀、枯燥易阻遏學生的興趣。因此，學思並重與生活實踐是本課程的核心，慎選教材則是教師的重責大任。
貳．本課程主要活動：
一．閱讀；
二．思索並自行做摘要、疑慮、心得的筆記；
三．課堂中報告摘要，提出疑難或討論議題，全體師生共同討論。教師主導課程進行，以討論為主，教師教學為輔，除非必要不做結論，不定對錯，使百家爭鳴，引導同學尊重多元，包容異己，學習「吾愛吾師，但是我更愛真理」的精神；
四．課後，請同學針對學習及討論的主題，再加思索、整理，以期有更深入、完整、系統的見解。
參．教材設計與選擇：
一、教材：選擇適合學生程度而且較易引起興趣的書籍、文章、電影。
(一)書籍
完整的、仔細的讀完一本書是高中生較缺乏的經驗，期望在一年中帶領同學讀完兩本書。筆者選擇的第一本書是《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》，因為這是一本以生活困境為實例的哲學諮商的書，引用哲學理論解決生活困境，是很好的範例。難度稍高，然而如透過導讀、討論、問答，同學當可掌握書中的要旨與精神，更可學習理論與生活的結合，了解困境是可以藉哲學理論的應用而獲致舒緩或解決。最可惜的是本書在91年9月時初版已售罄，當時無法使用，直至91年12月才買到再版書。91年9月先採用《哲學教室》一書替代，本書是簡單的兒童邏輯，對高中生而言難度不高，請同學每次課前閱讀一章，課堂中請數位同學做口頭的文章摘要報告、提出疑難或討論議題，約五至十分鐘即可結束。第三本選擇的書是《用佛療心》，作者游乾桂先生將佛學融入心理諮商，與《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》一書的性質很接近，游先生以實際的例子解說，如何以佛學理論來解決生活的問題，難度比《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》低，而且國人多少都接觸過一點佛教，對佛理並不陌生，非常適合高中生閱讀。可惜因為學生中有基督徒或其他非佛教教徒，只好捨棄做為主要教材，只取其中的一章做一單元。(教學中並同意因宗教信仰的因素，同學可以選擇不讀該單元、不參與討論會。)
(二)文章
單元主題的設計須要適當教材的配合，選擇教材又與個人的閱讀領域息息相關，因此單元設計是雙管齊下，一方面由主題下手，試擬出應該要探索什麼主題；一方面搜尋自己閱讀過的文章、書籍，何者適合做為學習的材料，並可以啟發同學深入探索。
第一次上課最重要的是整個課程的導引，因此，宜對哲學有淺顯的簡介，選擇了筆者多年前為高中生撰寫〈淺談「哲學」之意義〉，以及臺大哲學系林火旺教授著〈哲學是什麼一回事〉。再者是傅統先著〈哲學與生活──人生是不是需要哲學？〉（摘自《哲學與人生》）本文對哲學與生活的關係有相當精闢的分析，幫助同學進入課程核心。另外選了何懷碩著〈說個人〉(摘自《孤獨的滋味》)一文，文中討論「自我」、「個人與團體」，可以引領同學的自我意識，進而構建個人的人生觀。接著介紹本課程如何閱讀、討論《哲學教室》。
第二部分則以學習、閱讀為主題，學習態度、閱讀習慣、閱讀能力、閱讀情趣……等，是當今大多數學生的弱點，學習則是個人成長、人生境界提昇的重要法門。選擇林語堂的〈讀書的藝術〉、鄭石岩的〈培養求知的習慣〉、孟瑤的〈智慧的累積──談讀書〉三篇文章，期望藉由他們的觀念啟發同學體悟「學而時習之不亦說乎」。
第三部分則以龍應台一九九九年在臺大法學院的演講──〈在迷宮中仰望星斗──政治人的人文素養〉為教材。麗山高中是自然科學重點學校，本校標榜科學與人文，人文素養是本校學生理當追求的重要目標之一 (其實凡人都該有人文素養)，盼能由本文協助同學探究何謂人文素養，重視人文素養，並能培養人文素養，才不致如愛因斯坦所說：「專家不過是訓練有素的狗。」
第四部分以道德為主軸。第一篇文章是摘自科普書《數學與頭腦相遇的地方》，當我閱讀完〈和藹體貼的數學原理：數學證明了金律〉，真是驚豔不已，因為我們費盡唇舌，也不易說服同學相信道德的可貴與重要，數學家居然可以用數學證明，藉由本文可提醒同學，不同領域的學術也能互相貫通，在學術研究不宜過於狹隘，眼光、眼界都宜更寬更長遠。再配合張繼高的〈道德比法律更重要〉，讓同學思索道德的問題，同時探討學習數學的總總。
第五部分討論目前方興未艾的樂透以及財富的問題。〈金錢能買快樂嗎？──從樂透到暴富症候群〉 選自《Net and Books 3 財富地圖 》的一篇短文，配合張繼高著的〈縱容的時代〉，希望同學藉此對金錢與生命的關係有更清晰的理解，才不致於盲目地隨著世俗起舞，狂亂地追求高收入，甚至妄想一夜致富，完全忽略人生還有其他的面向。
第六部分閱讀王邦雄著〈天下父母經〉一文，由此開啟探究親子關係之窗。本文雖從父母的角度來談親子關係，然而筆者總認為如果懂父母的心，就知道如何盡子女之道；了解子女的心態，就明白怎麼扮演父母的角色。親子關係是如此，師生之間不亦然？再擴而充之，人際關係皆如是，學會了做父母，就會做子女，也學會如何做人了。
第七部分因為正好閱讀91年11月9日《聯合報．副刊》多默著〈這不全是他的錯？〉及馮媽媽著〈我們原諒了他〉兩篇短文，討論青少年因無知又飆車造成無辜者的傷亡，肇事者不但無悔意，甚至惡言相向，受害者欲追究之，卻發現其破碎家庭無力負擔賠償，不禁同情肇事者的身世悲涼及自幼缺乏教養，進而原諒他。由此延伸青少年犯罪誰該負責任？本人？家庭？學校？社會？故藉此短文帶領同學思考青少年的所做所為該不該負責？建立責任感及價值觀。
第八部分與同學們研討他們正感興趣又不太敢討論的「愛情」，以《聯合報副刊》中楊子著〈愛情不是男歡女愛遊戲〉、黃碧端著〈怨婦永遠是輸家〉、蘇逸洪著〈愛情像吸毒〉三篇短文，配合劉墉著〈早熟〉(摘自《超越自己》)、 席慕蓉著《無怨的青春．引子》以及摘自「台北市政府教育局兩性平等教育補充教材」的〈喜歡量表及愛情量表〉、〈戀愛壓力覺察表〉……等資料為引子，請同學發表他們的愛情觀，藉此建立合理健康的愛情觀、婚姻觀。
第九部分指導同學面對自己的情緒。以吳淑敏著〈情緒管理〉(摘自：《生命教育第五十四期電子報．網路大學．論文區》)一文為導引，明白情緒管理的涵義、情緒管理的重要性、情緒管理的方法，接著借用《台北市教育局推展兩性平等教育補充教材》中〈學習健康表達情緒的方式〉已設計好的敎案，指導學生思索、討論如何管理情緒、合宜地表達自己的情緒，進而改善人際關係。
第十部分請蘇東坡擔任主角。東坡先生是多數中國文人的偶像，東坡先生怎麼辦得到？除了東坡先生的文彩、藝術天才外，最令人折服的，無不是由其坎坷一生，卻於作品流露出達觀自得。人生的確是無常，更不免挫折，如何處逆境，便成為人生的重要課題之一。相信經由對東坡先生詩詞代表作的講解、賞析，玩味其處逆境之轉化，再閱讀余秋雨著〈蘇東坡突圍〉，以及黃啟芳教授著〈此間有什麼歇不得處？．紀念蘇東坡九百六十歲誕辰〉，可以令同學更深入思索遇挫敗時的自處之道，也才不會以毀滅性的方式來解除失戀的痛苦。
第十一部分閱讀摘自《活在當下》的〈你快樂嗎？〉一文。當我們對生命的價值疑惑時，不知要何去何從，更不知何謂快樂。現代人因工商社會的快速步調，生活中充滿焦慮、緊張，嚴重缺乏安全感，慾望永遠不能滿足，「活在當下」是治本之道。〈你快樂嗎？〉雖是《活在當下》的導論，卻也是全書的縮影，藉由此文，期待同學多了解「活在當下」，實踐「活在當下」，而不致於對當下茫然，或一直將希望寄託於未來。
第十二部分藉由莊子的逍遙自在，希望誘導同學面對生命多一點瀟灑、多一點自適。顏崑陽著《我讀莊子──人生因夢而真實》，其中說：「這本書不是寫給莊子專家看的……這是一本寫給平常活得有些感受的人來看的書。」筆者選了〈誰能在夢之外〉等七篇有理性有感性的散文，的確無須哲學素養讀了都能有切實的感悟，再配合傅武光〈遊的哲學──莊子〉介紹了莊子的遊。透過這幾篇文章讓同學感受生命也可以是如此的灑脫。
第十三、十四、十五三部分分別以書法、林懷民的讀書經驗與欣賞雲門舞集、音樂，組合成一大單元，最後再以簡單的美學統合之。生活在緊張、煩擾的現代中，藝術的陶冶的確是一清涼劑，雖未必有書法、舞蹈、音樂……等的涵養或能力，但是喜歡欣賞、懂得欣賞卻可增添許多生活情趣，因之，引領同學進入藝術的天地，不也該是生活哲學的任務之一？
書法是漢文世界獨有的藝術，由點、線組成字，由字組成行，再由行而篇章，無一不是書家生命力的顯現；書家藉運筆的快慢、蘸墨的多寡，點、線隨之有渾厚、纖細、濃淡、粗細、飽滿、飛白、游絲……等等的變化，平面的墨跡成飛躍的舞者，大篆的樸拙，小篆的流暢，楷書的端正，隸書的莊嚴，行書的婀娜，草書的奔放，一一都是中華文化的菁華。王羲之的〈蘭亭集敘〉不只書法精彩，文章亦抒發了對生命的深沉的感悟，欣賞其書法之美，再同時研讀〈蘭亭集敘〉，不亦快哉！，
雲門舞集是現代藝術中頗令國人驕傲的一項，其靈魂人物──林懷民，自是我們最想了解的舞者。先閱讀〈眷戀口水的芬芳──林懷民談讀書經驗〉(摘自《閱讀之旅．上卷》紀大偉採訪記錄)了解他的讀書經驗，再配合蘇珊．卡本諾著〈林懷民的黃金之舞──有生於無〉、陳品秀著〈流浪的僧人──王榮裕的故事〉、蔣勳著〈肉身行草〉三篇文章，以一探雲門與林懷民之堂奧，再欣賞其劇作《流浪者之歌》，想必將有更深刻共鳴。
音樂可能是雅俗不拘最容易獲得的藝術，只要打開音響，美妙的音符即流瀉而出，任何人都可以哼上幾句，能玩上一、兩件樂器的同學也大有人在，所以音樂是我們生命中不可缺的藝術。本單元先閱讀Don Campbell著《莫札特效應──音樂身心靈療法》中第一章〈聲音之初始──莫札特效應〉，以窺探莫札特音樂的奇妙身心靈療法；張繼高於〈馬友友．林昭亮．陳必先〉一文中論述音樂家的成功條件，頗值得借鏡，就如黃山谷云：「汝果欲學詩，功夫在詩外。」；再讀張繼高的〈倩麗的蕭邦〉多認識蕭邦，聽蕭邦樂曲可能更有感覺吧！讀過文章然後共同欣賞彼此的表演或介紹的樂曲，其樂融融！
第十六部分閱讀〈自律才能自由翱翔〉(摘自《Learning, 跳出井底看天下──檢視你的學習人格特質》詹姆士．貝能、哈洛．凱農著天下出版)，鑒於多數同學在學習上缺乏自律，藉由本文指導同學檢視自己的自律，學習自律，並期望能延伸至生活上的自律。
第十七部分閱讀游乾桂著《用佛療心》中的〈佛家生活學〉一章，本文將佛學與「態度治療」結合，透過簡單的文字學習自在、圓融的生活態度，由觀念上的「開悟」進而實踐於生活中。
第十八部分以余英時的〈獻給台灣的大學生畢業生──愛因斯坦的人生智慧〉、賈福相的〈獻給大學畢業生──跨世紀的期許──追求不朽〉、馮容(台大教授)的〈從分數的苦惱說起──放暑假前寫給學生得一封信〉三篇文章，企圖啟發同學對大學教育做深入的思考，並且促使同學省視自己的中期生涯規劃，甚至建構生命意義、人生價值。
最後一部分以王邦雄著〈飛越生死大關〉做總結，輔助閱讀是《最後14堂星期二的課》。死亡是許多人忌諱的話題，幸而近年來國人已逐漸開明，不再隱諱。引導同學正視死亡，透過對死亡的了解與體悟，理當更清楚知道生之價值。
(三)電影
甲．《衝鋒陷陣》91年10月16日
《衝鋒陷陣》以美國種族隔離為背景，某高中橄欖球隊的奮鬥為主軸，一黑人總教練為主角。大環境有黑白種族衝突，球隊也有黑白衝突，經由總教練的精心調教，化解種族問題，苦心訓練、精誠團體終於贏得大賽。整齣戲緊湊、高潮迭起、戲中的各種衝突不斷，是部好看又可深入探討的好電影。
乙．《駭客任務》91年12月05日
《駭客任務》是部科幻電影，敘述人類過度發展電腦，結果「電腦人」控制了世界，人生活在「電腦人」製造的虛擬世界而不自知，其中少數脫離虛擬世界而清醒的人類反抗的故事。諷刺現代人過度開發地球、過度依賴電腦，甚至沉溺虛擬世界，頗引人有莊周夢蝶的哲思。
丙． 《修女也瘋狂1》92年4月23日
《修女也瘋狂1》敘述修院辦的學校合唱團奮鬥的故事。其中對教育、個人前途的抉擇、親子衝突……等多所著墨，是部適合同學欣賞、討論的好電影。
肆．課程的實施
上課時數：二節(星期三8、9節) 班級：一年一班
上課方式：
１． 課前閱讀、課堂中討論。
閱讀內容：書籍：1.《哲學教室》一章；2.《柏拉圖靈丹》一單元；
文章：一單元主題
２．電影欣賞與討論
甲．《衝鋒陷陣》91年10月16日
乙．《駭客任務》91年12月05日
丙．《修女也瘋狂1》92年4月23日
閱讀內容
一．書籍：
１．《哲學教室》 李普曼著 楊茂秀譯 毛毛蟲兒童哲學基金會出版 定價：220元
２．《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》
馬瑞諾夫博士著 吳四明譯
方智出版 定價：280元
二．文章及討論議題：
單元主題：
１．生活哲學課程導引
甲．〈淺談「哲學」之意義〉 徐茂瑋著
乙．〈哲學是什麼一回事〉 林火旺著 《自由時報》(86.6.30.)
丙．〈哲學與生活──人生是不是需要哲學？〉 摘自《哲學與人生》 傅統先著 信宏出版
丁．〈說個人〉 摘自《孤獨的滋味》 何懷碩著 立緒出版
討論議題：什麼是「哲學」？什麼是「生活」？什麼是「生活哲學」（或「人生哲學」）？如何將所學與生活結合？最後並尋找名人雋語。
輔助閱讀：生智文化事業之（金庸人物之人生哲學）如：《虛竹的人生哲學》、揚智出版社之（名人的人生哲學）如：《李後主的人生哲學》
丙．介紹《哲學教室》
２．甲．〈讀書的藝術〉： 摘自林語堂著《生活的藝術．第十二章文化的享受 三．讀書的藝術》
乙．〈培養求知的習慣〉 摘自《人生路這麼走》鄭石岩著遠流出版公司
丙．〈智慧的累積──談讀書〉
摘自孟瑤著《給女孩子的信─給女孩修養的二十封信》晨星出版社
討論議題：為什麼要讀書？讀書的目的為何？書該不該分課內課外？學習的本質是什麼？何以「學而時習之不亦說乎」？
３．甲．〈在迷宮中仰望星斗──政治人的人文素養〉：龍應台一九九九年在臺大法學院的演講(收入《百年思索》代序)
乙．〈藥〉 摘自魯迅著《納喊》 花田文化出版
丙．〈哲學家皇帝〉 摘自陳之藩著《陳之藩散文集》 遠東出版社
討論議題：何謂人文素養？現代人該具備怎樣的人文素養？你知道什麼是「通識教育」？現代人需要「通識教育」嗎？本校是數理重點學校，我們需不需要人文素養？如果需要你有何具體建議？你平日從事什麼人文活動？有何感受？龍應台在演講中提及魯迅的小說〈藥〉，請你先閱讀〈藥〉，再思考龍應台對〈藥〉的解說是否與小說的主旨相應？
４．甲．〈和藹體貼的數學原理：數學證明了金律〉 摘自《數學與頭腦相遇的地方》柯爾著 丘宏義譯 天下文化出版
乙．〈道德比法律更重要〉摘自《必須贏的人》張繼高著 九歌出版社
討論議題：請談談你的學習數學的感受。學數學有用嗎？你的道德觀念是如何產生的？你是否勇於實踐道德？你認為現代人需要道德嗎？道德是不是合理？道德的依據在那裡？
５．甲．〈金錢能買快樂嗎？──從樂透到暴富症候群〉 Robert Levine著 林大容譯 摘自《Net and Books 3 財富地圖 P76》
乙．〈縱容的時代〉 摘自《必須贏的人》張繼高著 九歌出版社
討論議題：購買樂透是否違反道德？你以為賭博可以嗎？你想不想一夜致富？你要不要成為富豪？在生命中財富重要嗎？你一個月有多少零用錢？夠不夠？將來你的年薪要求多少？精神生活與物質生活二者是否衝突？
６．〈天下父母經〉 王邦雄著 中國時報副刊 85年8月21~23日
討論議題：你與家人的相處如何？(顧及隱私可以不發言)你如何處理與父母親的衝突？你以為「家」的基本條件是什麼？父母親該如何教養子女？妳認為怎麼樣才算「孝」？請描繪你將來結婚後的「家」。
７．甲．〈這不全是他的錯？〉 多默著 《聯合報．副刊》 91年11月9日
乙．〈我們原諒了他〉 馮媽媽著 《聯合報．副刊》 91年11月9日
討論議題：青少年犯罪誰該負責任？本人？家庭？學校？社會？你的父母如何管教你？如何父母現在給你完全的自由、自主，你能自己負起責任嗎？能不學壞嗎？怎麼樣算是學壞？怎麼樣的管教是縱容？你以為學校該不該管教高中生？當如何管教？老師或導師該不該管教學生？當如何管教？〈這不全是他的錯？〉一文末云：「『得饒人處且饒人』、『這不全是他的錯』和『小慈為大慈之賊』三句話，正足以代表三種的人性價值觀，究竟孰是孰非？由誰來做最終的論斷呢？」你以為呢？
８．甲．〈愛情不是男歡女愛遊戲〉 楊子著 《聯合報副刊》
乙．〈怨婦永遠是輸家〉 黃碧端著 《聯合報副刊》
丙．〈愛情像吸毒〉 蘇逸洪著 《聯合報副刊》
丁．〈早熟〉 摘自《超越自己》 劉墉著
戊．〈喜歡量表及愛情量表〉、〈戀愛壓力覺察表〉 摘自「台北市政府教育局兩性平等教育補充教材」
己．《無怨的青春．引子》 席慕蓉著
討論議題：你以為愛情當如何？專情、濫情、薄情、多情好聚好散、窮追不捨絕不放棄、由愛生恨。 1.我比較認同哪一種對感情的態度？為什麼？2.我的態度對別人造成傷害了嗎？3.當愛情變淡，感覺不再時，我能尊重對方的感受，允許對方有離開的空間嗎？ 4.你＜妳＞認為愛情是可以努力獲取的呢？還是可遇不可求的？5.可不可能雖經許多努力，仍然無法挽留愛情變淡消散？
９．甲‧〈情緒管理〉 吳淑敏著 摘自：《生命教育第五十四期電子報．網路大學．論文區》
乙‧〈情緒自我觀察記錄表〉
摘自《台北市教育局推展兩性平等教育補充教材》
丙‧〈學習健康表達情緒的方式〉 摘自《台北市教育局推展兩性平等教育補充教材》
活動一：根據前一單元「情緒自我觀察記錄表」學生所記錄的內容，挑選最常見的或是學生最困擾的情境，然後分成小組討論出最恰當、最健康的情緒表達方式，在綜合座談時，推派各組代表發言。
活動二：分組討論，發表感想
活動三：
1.分組寫出12~15個發洩情緒的方法。
2.歸納整理，排出前五名大家最能接受之方式。
活動四：
1.請各組依下列情境表達各組員的情緒，並討論情緒表達最佳恰當的人選
<<情境一>>當你的好朋友拒絕你的邀約時
<<情境二>>和男（女）朋友約會，對方卻遲到一個小時
<<情境三>>生日時收到很喜歡的禮物
<<情境四>>在公車上遭到性騷擾
<<情境五>>和父（母）親吵架
<<情境六>>在網路上與人發生衝突
2.共同歸納活動三中同學所表現之健康表達情緒之方法。
3.記錄三件七天中你認為表達情緒最佳或最不佳之例子。
4.請各組共同討論良性的、與不良的情緒表達方式之利弊得失。
活動五：處理衝突情境檢核表
以上摘自《台北市教育局推展兩性平等教育補充教材》
１０．甲．〈蘇東坡突圍〉 摘自《山居筆記》余秋雨著 爾雅出版社
乙．〈此間有什麼歇不得處？．紀念蘇東坡九百六十歲誕辰〉 黃啟芳著
講解蘇東坡詩詞代表作。
討論議題：蘇東坡如何面對生命的困境？訴說你生命中最嚴重的困境，你如何走過來？你主張以怎樣的態度面對困境？「懷才不遇」是怎麼樣的情境？你是否曾經懷才不遇？要怎麼辦？生命中是否須要知己？談談你的知己。
１１．〈你快樂嗎？〉 摘自《活在當下．第一章你快樂嗎？》Barbara De Angelis 著 天下文化出版
討論議題：什麼是「快樂」？你快樂嗎？請說明。「成功」的定義是什麼？成功是否帶來快樂？生命的價值在那裡？是在結果？或是過程？你能否活在當下？
１２．甲．〈誰能在夢之外〉等七篇 摘自《我讀莊子──人生因夢而真實》顏崑陽著 漢藝色研出版
乙．〈遊的哲學──莊子〉 傅武光著 摘自《國文天地》166期
討論議題：由所閱讀的文章你認為莊子是怎樣的一個人？人生是「歡樂」？是「悲苦」？或二皆有？或人生像一場夢？「名譽」是人的第二生命，你同意嗎？你如何看待「名譽」？父母、師長常會教孩子隨長輩的意志選擇學校、學系、婚姻對象、職業……等，並聲稱都是為了孩子好，你有這樣的經驗嗎？你怎麼處理諸如此類的兩代衝突？當你為人父母時，你會不會重演你長輩的故事？
１３．〈蘭亭集序〉及書法欣賞：講解〈蘭亭集序〉原文及其發生背景與對後世書法的影響。製作Power Point 欣賞蘭亭序及其他書法家之書法。
１４．〈眷戀口水的芬芳──林懷民談讀書經驗〉 摘自《閱讀之旅．上卷》紀大偉採訪記錄 聯經出版
雲門舞集劇作《流浪者之歌》欣賞
輔助閱讀：甲.〈林懷民的黃金之舞──有生於無〉蘇珊．卡本諾著 林亞婷譯 《聯合副刊》
乙.〈流浪的僧人──王榮裕的故事〉 陳品秀著 《聯合副刊》
丙.〈肉身行草〉 蔣勳著 《聯合副刊》
１５．甲．〈聲音之初始──莫札特效應〉 摘自《莫札特效應──音樂身心靈療法．第一章聲音之初始──莫札特效應》 Don Campbell著 先覺出版社
乙．〈馬友友．林昭亮．陳必先〉摘自《必須贏的人》張繼高著 九歌出版社
丙．〈倩麗的蕭邦〉 摘自《必須贏的人》張繼高著 九歌出版社
討論議題：你會那種樂器？請為同學演奏。你喜愛什麼樣的音樂？請撥放與同學共享，並介紹何以讓你心動。生活中須要音樂嗎？請訴說妳對音樂的感受。
１６．〈自律才能自由翱翔〉 摘自《Learning, 跳出井底看天下──檢視你的學習人格特質》詹姆士．貝能、哈洛．凱農著 天下出版
討論議題：何謂自律？何謂他律？自律與他律有何不同？你的學習是自律或他律？如何能達到自律？學習的自律是否可以延伸至其他生活面的自律？
１７．〈佛家生活學〉 本文摘自 《用佛療心》 游乾桂著 遠流出版
討論議題：你有沒有宗教信仰？談談你的宗教信仰或對宗教的看法。請討論本文所謂的「態度治療」，如何將「態度治療」應用在你的生活中？請討論本文所謂的「佛家的自在態度」，你能自在的生活嗎？何謂「知足常樂」？
注：請由研究生活哲學的角度研讀本文。如因個人宗教信仰的因素，可以不讀本文，也可以不參加討論會。
１８．甲．〈獻給台灣的大學生畢業生──愛因斯坦的人生智慧〉 余英時著 摘自《聯合報》
乙．〈獻給大學畢業生──跨世紀的期許──追求不朽〉 賈福相著 摘自《聯合報》
丙．〈從分數的苦惱說起──放暑假前寫給學生得一封信〉 馮容(台大教授) 摘自《聯合報》
討論議題：你為什麼選擇念大學？你將以什麼樣的態度念大學？你以為大學教育將帶給你什麼？大學畢業後，你將如何規劃？你人生的目標為何？你的生命意義是什麼？
１９．〈飛越生死大關〉王邦雄著 報紙副刊
輔助閱讀：《最後14堂星期二的課》
討論議題：你有沒有親人或好友逝世的經驗？妳感受如何？你有沒有瀕臨死亡的經驗？你有沒有自殺的念頭？為什麼？自殺能否解決問題？你怕不怕死亡？你以為死亡後去那裡了？你以什麼樣的態度面對死亡？
伍．設立生活哲學網站及班級網頁
在本校網站設立生活哲學網站，附設於本校教務處之下，與全校師生分享生活哲學的趣味與成果，亦提供大家討論的機會，網址：http://www.lssh.tp.edu.tw/~academic/life/life.htm，並於班級網站中設立生活哲學網頁，提供班上同學討論的園地，網址：http://mars.lssh.tp.edu.tw/~s91101/main.html。
陸．檢討
一．設計課程的過程中，筆者認為本課程的困難
１．同學能否認真閱讀並深入探索。
２．討論時能否踴躍發言並提出疑難，畢竟我們的教育始終還是以演說教學為主，同學未必適應討論教學，尤其會有相當比例的同學羞於發表己見。
筆者對以上兩困難深感焦慮，因為將是課程成敗的關鍵，對於誘導同學發言也缺乏經驗。
二．教學的過程中的問題與因應之道
１．一般學生主動學習的習慣還是較欠缺，而且學生的外在誘惑頗多再加上課業壓力，很容易因其他因素而忽略閱讀。要求學生做摘要更難，能閱讀完已不錯了，後來改由分組討論，並由各組指定同學做口頭摘要，因為同學湊不出時間，分組討論亦失敗，只是輪到摘要報告的同學應付了事。發講議的同時適當的導讀，頗能引起閱讀的興趣。本課程為選修課，學校將選生活哲學的學生編在同一班級，由筆者任國文教師及導師，因而隨時有機會與同學溝通生活哲學課程的觀念與實施，助益極大。同學的閱讀情況的確是本課程的最大挑戰。
２．《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》書中〈第一部．柏拉圖與現代社會的邂逅〉，對高中生而言難度較高而且興趣不大，以後將只要求學生閱讀其中的第三節〈３.你的寧靜時刻：PEACE步驟〉，這是哲學諮商的關鍵基本理論，非讀不可，其餘可省略。〈第二部．日常生活的哲學思考〉則是敘述具體的個案以PEACE步驟解決生活問題，正是本課程的教授重心之一。
３．《哲學教室》一書過於簡單，可列為參考書目，不必列入主要閱讀書目。
４．如果同學中沒有因為宗教因素而不能接受《用佛療心》，則可與《柏拉圖靈丹：日常問題的哲學指南》並用。(注：筆者非佛教徒，只是純粹由哲學的角度研討之。)
５．討論時大部分都相當熱烈，尤其有興趣的議題更是唇槍舌劍，數來數往，到下課時間還欲罷不能，意猶未盡。有時亦不免偏離主題，只要適時拉回即可。所以，議題的設計與臨場的導引很重要。這也是同學最感興趣的時刻，但是絕不能忽略了課前的閱讀，畢竟「思而不學則殆」。
６．有位同學在課堂中表示：「生活哲學課給我最大的收穫是：上了生活哲學課使我的頭腦更清楚，跟我媽吵架都吵贏。」事後我反省：如果能讓這位同學的頭腦更清楚到──化解與媽媽紛爭，這才算是成功的教學！
柒．同學報告舉隅
◎趙康伶：讀<天下父母經>
家庭對我們的影響很大，一切的學習都從家庭開始，所以，我們表現出的人格或個性，其實跟家庭都有很大的關係。在唸完王邦雄教授的<天下父母經>之後，我想把自己家裡的狀況與文章作個比較。
在外，父母給人的感覺都不錯，是很熱心助人、開朗、和善的，但通常在家裡，又不太一樣。國中時我常常捱罵，除了我自己不好的因素之外，父母也是原因之一。跟我比較常在一起的是媽媽，她是個心直口快的人，常想到什麼就說，有時沒顧慮到我的心情，而且一說就是一大串，次數多我會很不高興且不耐煩，自然反應就是頂嘴，這時爸爸看不慣我的行為，和媽媽一起罵我，我就覺得人生一片黑暗、沒有天沒有地的。每次我哭，都是我覺得他們不了解我的心事，而不是罵我。以上，是我家裡最典型的吵架形態。就像老師說的，父母在責怪孩子的錯誤時，應該是很理智、頭腦很清楚的，這樣所說出來的話，才能讓孩子服氣，不能到最後自己情緒失控，變成和孩子大吵一架，那麼罵人就沒有意義了。
現在我粗略的分析一下父母的背景與其管教方式：爸爸的家教很嚴，因為當時戰亂的關係，從雲南到寮國之後再到台灣，奶奶早逝，多少對家裡有影響，爺爺對七個孩子的生活要求很高，爸爸處於這種環境之下，個性自然是嚴謹、理性且吃苦耐勞。他對於工作很投入，也喜歡學習新知，年紀大一點後喜歡一些修身養性的活動，所以現在就較少罵我。至於媽媽，雖然不像爸爸這麼複雜，但她從小也是過得很辛苦，因為農家生活家計較困苦，又有五個兄弟姊妹，身為大姊的她，負擔的責任也不輕，造就了她負責、好支配且勤勞(類似任勞任怨)的個性。對於這麼勤勞的爸媽來說，我懶惰的個性他們看了就很不高興，看我就一副欠罵欠揍的樣子，所以我被罵的原因實在不難理解。
看完<天下父母經>之後，我比較了一下，發現實際上和理論上總是有段差距，文章是個美好的理想，要做到的話實在不容易，不可能叫一個人永遠不發脾氣，要把自己的情緒管理得恰到好處非常困難，不然EQ高手大家為什麼都那麼崇拜他們呢？雖然現在被罵得較少，但偶爾還是會，跟以前比起來好很多，表示爸媽也在成長，變得更會管理他們自己的情緒。人跟人相處本來就有摩擦，藉著這種機會彼此學習，雙方都會更成熟、進步。
我真的覺得，當父母好難，不僅要管好自己，又要教孩子，還得忍受孩子的壞脾氣，弄得不好，對孩子往後有很大的影響。父母都是關心孩子的，其中有多少的坎坷艱辛是孩子看不到的，那可能要到將來為人父母，才能體會。就像「手抱孩兒才知父母心」(台語)。
我很感謝我的父母，他們幫了我好多忙，譬如：如果沒有他們在我做科展時開車帶我到處跑工廠、找材料，我這個路癡就好似個廢人，那兒都去不成；一大早，爸爸就是我家女宿舍的鬧鐘，他一晚起，全家都遲到；雖然媽媽很嘮叨，但也常提醒我一些忘記的事情……每個人在家裡都有他獨特的重要性，少了誰都不習慣。與我朝夕相處的父母，我不應該忤逆他們，增加他們的困擾，也希望他們能多了解我，更增進親子間的關係。
本文獲「台北市第四屆教育專業創新與行動研究成果發表會」佳作獎