快樂的來源讀後心得
黃柏越我是個快樂主義者。但是我觀察大多數的人，十個裡面幾乎有九個都是不快樂的。不快樂的人常常會帶給別人壓力，他們經常抱怨這個，抱怨那個。但是，說也奇怪，不快樂的人通常不會承認「我不快樂」。
快樂需要智慧。我曾經看過一本叫圲祤硈Z𡡤漁恁A研究很多「快樂族」快樂的原因。我發現，快樂的人活得都很有味道，很灑脫，也很豁達。他們體悟到生命的無常，不知何時災難突然就來，唯有保持豁達才能從容應付。
快樂的人非常清楚如何安排生活。不快樂的人，每天睜開眼睛總是懷疑地自問：「我究竟要幹什麼？」我發現很多不快樂的人，他們痛苦的來源是因為「把自己擺錯了位置」。
將快樂來源集中在某一個焦點，會有風險，尤其是集中在工作上。曾經，我叔叔就是最好的例子，每天工作加上通車常超過十六小時；常常為了隔天的提案忙到凌晨，且因擔心提案是否能順利通過而焦躁不安，甚至輾轉難眠，只為享受提案通過後，受到客戶與同事讚美的短暫快感。
工作上的成就仍是快樂的來源，但不再是唯一。他改變了，他在回家吃晚飯，與親人的談笑中找到快樂；在寫作的過程中獲得創作的心靈滿足；而邀約親朋好友，坐在親手栽種的花圃中，享用親手栽種的蔬菜和美酒，更是他快樂的主要來源。
分散快樂的來源後，工作因心情放鬆反而比較順手；重拾寫作的興趣，讓他對人生有更深一層的思索；另外親手栽種的花蔬，不僅美化了住家環境，和親友的感情也變得更加緊密。
心理學家曾分析，快樂的來源包括「新的刺激」與「不斷的超越」。這就說明了那些酷愛登山的人，為什麼總是喜歡向高峰挑戰的道理。而寫作，也讓我領受到這個樂趣。
快樂是一種生活的態度。假使一個人一輩子有錢、有權、有名，卻沒有快樂，仍舊只能算是虛度此生。
太極拳讀後心得
黃柏越太極拳中最具特色的攻擊法，「發勁」，長久都蒙著一層神秘的色彩，也可說被神話了，被和什麼「氣」的混在一起，搞得大眾只把他當“傳說“來看，不認為能學成。其實「發勁」和
「氣」一點關係也沒有，因此從沒有氣功師在擂台上打勝過，以現有的物理知識，可近完美的解釋「發勁」的原理。一般的武術，近身攻擊時，皆以手或腳，給其一動量，對敵人的體表組織衝擊，以求破壞敵人攻擊防禦力。此種情況下，肌肉大或頓位大通常佔優勢。同樣的速度，質量大的，動量也大。且受攻擊時，肌肉可做有效的防禦，動量未達體內已全數消散，無法造成大破壞。就有人想，如有能無視敵人的肌肉強度，直接破壞敵人內臟，且有效運用全身質量，不論體型大小皆能運用，只關乎功力深淺的攻擊技術有多好，故開始一連串“實驗“，經漫長歲月終於成功…這就是「發勁」！終極的技法！但古人並不了解他的原理，只知道照某方法練可以練成，即「太極拳」的功法。
說穿了很簡單，不過是「波」罷了。只是「介質」就是「肌肉」。太極拳練法起始鍛練「跨」「腰」，即從下盤起練。對「手臂」不強調，甚至禁止練「臂肌」，要保持手在最“鬆““柔“的狀態下，直到後期，才以玩沙球的方式練力，目的仍在保持手臂的“柔韌“但“有力“。這一切，大半就是為了產生「波」。攻擊時，運用下盤力量帶動全身質量做加速（所產生動量絕對比單純手或腳大），並同時運用太極拳功法“操“出來的身體結構，從腳底產生一個高頻單胞波（孤立波，和混沌物理有關），透過自身的小腿，大腿，跨，腰，至手，一面傳導，一面加強該波的振幅和頻率和集中度（使其相位相干），在與敵身接觸時發出。該波即透過敵人體表組織肌肉等，在損失能量最小的情況下，進入敵人體內。此時吾人已離開敵人身體，令該波在敵體腔內不斷反射及共振，又孤立波之能量不易耗散，可對敵內臟作最大限度破壞！多美妙又單純的技巧，任何人都能學！完全不神秘！但不是那麼容易做到
??? 最重要的是，此種用太極拳功法練出的特殊身體結構，不會隨年老而退化！
??? 而且練成後，外表看不出有肌肉，腿也不會變粗（只練出需要的肌肉，其他捨去），古代有很多高手據記載，外表看來像瘦弱書生，使其他武人不相信他身負絕藝，即是一例。非常適合女性修練，不但健身防身，也不用擔心身材走樣。
龍應台的演講讀後心得 107-23 黃柏越
作者把政治人的人文素養分為，哲學－迷宮中望見星空，史學－沙漠玫瑰的開放，三個大方向，沒有一個現象是可以孤立存在的。作者亦告訴我們，實際利益，經濟問題，體制結構，造成了今天社會上趨利者漠視道德的變態行為，好像這社會是一個「什麼都可以」的時代，但事實上解放並不意味著真正的自由，而祇是一種變相的捆綁而已。他對西方強調，台灣人的自由，絕不可被強權所奪，他只談文化，不談政治，她認為人的理想思維有多一份，相互摧殘可能少一份，面對今日的政治亂象，以及傳統文化的流失，提出了當代中國人省思的空間，再中西對照，讓人訝於古今中外，竟只是歷史的重現與翻版，充分發揮了她的人文素養，她對國事，更表現出使命感的精神。作者說的好，我們這個社會需要的是具有「真誠惻坦」，人文素養的政治家，而不是需要充滿利慾薰心和粗暴惡俗的政客，他的用心使人感動，並說到「未有知而不行者，和知而不行，只是未知」，希望我們的國家不要因長期政治動盪而造成文化的嚴重斷層。
蝴蝶讀書心得 107 23 黃柏越
她是麗莎，今年8歲，沒有爸爸。她不怕陌生人，她的好奇心比大象還要大。有一天中午放學，媽媽忘了接她回家，麗莎不哭不鬧，坐在咖啡店，被鄰居爺爺發現。小女孩熱情活潑，老爺爺冷靜嚴肅，兩人個性迥然不同。但就某個層面來看，他們卻像兩個小孩子，會彼此鬥嘴、嘲弄和反駁。正如同毛毛蟲會慢慢地變成蝴蝶，這一老一小的有趣搭檔，老爺爺一心要上山尋找稀有的蝴蝶「伊莎貝拉」，「伊莎」就要求當小跟班，老爺爺從極度不願意到勉強接受、兩人對立、耍脾氣到互相扶持、產生如祖孫般的親情，感人又充滿教育性。
當他們一同踏上找一種歐洲很稀有蝴蝶「伊莎貝拉」的自然旅程時，麗莎總有問不完的問題，她的「兒童邏輯」非常簡單，每每讓大人發笑！一連串爺爺和麗莎詼諧機智，妙趣橫生的對白，相當俏皮可愛，同時對比出孩子和大人心中不一樣的世界和思考方式！一旦踏上了大自然的旅程，經歷不同階段的相互啟迪，關係也開始有了微妙的轉變。這趟遠足好辛苦，她半路賴皮、後悔了。可是，她卻看到滿天飛舞的蝴蝶，和媽媽的愛！
「蝴蝶」有四分之三的場景都在自然的山野中拍攝，漫天飛舞的蝴蝶、?曳生姿的野花、綿綿山巒加上風吹、鳥叫、蟲鳴，看著祖孫倆一起爬山、走路、露營，台灣現在還是冷颼颼的寒冬，看完本片感到暖暖春意上心頭。除了祖孫親情外，本片也充?了環保意識，片中對錯殺保育生物作出批判，對於製作蝴蝶標本是否符合保育觀念也提出質疑。
生哲心得17023
這學期的生哲課使我獲益良多，課堂上閱讀著老師發的文章，和同學一起討論，聽著同學以不同角度切入的觀點，有時候還會和同學一起去爬爬山，享受著沐浴森林的滋味，像上次閱讀龍應台的演講，作者亦告訴我們，實際利益，經濟問題，體制結構，造成了今天社會上趨利者漠視道德的變態行為，好像這社會是一個「什麼都可以」的時代，但事實上解放並不意味著真正的自由，而祇是一種變相的捆綁而已。閱讀了這篇文章，使我們了解到今天社會上趨利者漠視道德的變態行為。
而讀了快樂的來源後，讓我們知道不快樂的人常常會帶給別人壓力。當我在生活哲學網頁上看到了這麼一句話後使我略有感慨，這句話就是，
「史賓諾莎說：『不要哭，不要笑，要理解。』我以為『要哭，要笑，也要理解。』悲傷時，我哭；快樂時，我開懷笑；面臨生命的問題，我以理性理解。『生活哲學』即是在喜、怒、哀、樂、生、老、病、死的生活中，學習待人處事安身立命的智慧。」想了想前兩句話頗像道家思想，悲傷、快樂，一切順其自然，而最後那句話使我有所深思。記得我們在生哲課還做過太極拳的體驗，而太極全不同於一般的武術，一般的武術，近身攻擊時，皆以手或腳，給其一動量，對敵人的體表組織衝擊，以求破壞敵人攻擊防禦力。此種情況下，肌肉大或頓位大通常佔優勢。同樣的速度，質量大的，動量也大。且受攻擊時，肌肉可做有效的防禦，動量未達體內已全數消散，無法造成大破壞。就有人想，如有能無視敵人的肌肉強度，直接破壞敵人內臟，且有效運用全身質量，不論體型大小皆能運用，只關乎功力深淺的攻擊技術有多好，故開始一連串“實驗“，經漫長歲月終於成功……這就是「發勁」！終極的技法！但古人並不了解他的原理，只知道照某方法練可以練成，即「太極拳」的功法。以上這些文章是我這學期在生哲課最有所體悟的，總歸一句獲益良多。