女安則為之──給302&301班畢業生的信                 徐茂瑋

302&301的愛徒們：你們好！

這兩年是我在麗山國文課堂中發揮最多、內容最深的教學，因為台下好多閃閃發亮的雙眼──當然「垂(眼)簾聽課」的也不少，卻也因「垂簾聽課」的同學們，不然我會把你們當哲學系、中文系的學生了。因此孟子的人性論沒論完我就「放下」，「放下」也是人生重要的課題，佛家講的「求不得苦」，一大半源自於放不下。至於何時「求」？何時「放下」？又是一門重要的人生課題，好好修課吧！

《論語》、《孟子》的教學我用力頗多，你們多數也喜歡，曾叮嚀你，以《論語》、《孟子》中的一段話做為座右銘終身實踐，不會成聖人，但必定增長智慧，避免不必要的麻煩。熱愛文史的嘉駿就以「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」為準則，我想像嘉駿憧憬「志於道」的熱情，就感動不已。你呢？你嚮往於哪一段哲思？當我年輕如你時，一樣「志於道」，近四十年來一直在我志的道上。教學三十二年，我的Monday 幾乎從不 blue，因為教學對我而言是「目的價值」，「工具價值」只是「副產品」。這也是為什麼我不斷要你尋找志趣，選擇喜歡的學系就讀，畢竟讀你有興趣的書，做你愛做的工作，滿滿的「目的價值」，你會樂此不疲，哪一個Monday 會 blue呢？時間一到薪水入帳，何樂而不為？

畢業導師MV中，還「諄諄教誨」你儒家的修養，孔子告訴宰我「女安則為之」，那麼不安就不該為，孔子的「仁」就在不安中，孟子的「怵惕惻隱之心」也是不安，因之，安或不安可做為道德的判準。簡言之，儒家的修養就在保持「不安的能力」，用真誠面對「不安」，即孟子講養氣時說的「直養而無害」，再「配義與道」。終身真誠、正直的面對心中的不安，不自欺、不逃避，終身「勉強」實踐──孔子七十歲才從心所欲不逾矩，你我當然得「勉強」實踐。縱使如此實踐，人仍會犯錯，但必不會為大惡，你會是一位受人尊敬的好人！